俳句的生活

夏の緑の句が並んだ。

【特選】
山の家も我も老いたり夏木立　　13_東京　　柴田清栄
屏風絵のしぶきに濡れる涼しさよ　　13_東京　　大山アラン
弟の指はみどりに草矢打つ　　13_東京　　長井亜紀
紫陽花を昨夜の雨ごと切りくれし　　14_神奈川　　金澤道子
郭公をはるかに作る野菜棚　　20_長野　　金田伸一
蜘蛛の巣の始めの一糸一直線　　23_愛知　　稲垣雄二
真二つに青竹割つて鮎料る　　27_大阪　　安藤久美
神の尿たぷたぷたぷと田水はる　　27_大阪　　喜田りえこ
文机のあかりの端を守宮かな　　27_大阪　　古味瑳楓
鍋底でぷくと泡ふく青えんどう　　27_大阪　　内山薫
＠ゑんどう
蹴りつけてかもめ飛立つ卯波かな　　38_愛媛　　岡崎陽市
ひとひとり光となりてヨット洗ふ　　38_愛媛　　岡崎陽市
代掻きの濁りに遊ぶ水馬　　42_長崎　　川辺酸模
褌(へこ)ひとつ牛を冷せし昔かな　　42_長崎　　川辺酸模
涼しさや散骨といふ良き始末　　44_大分　　山本桃潤

毎年出る山のような句集や雑誌を読みながら、最近、危惧しているのは言葉の表面の「意味」だけ、それを「理屈」でつないだ俳句が目立つこと、もしかすると徐々に増えていることである。

「理屈の句」はわかりやすい。なぜなら俳句の読者も人間である以上、社会の中で理屈にまみれて生活しているからである。そうすると、ほんとうは理屈の網を破るために俳句という文学はあるのに、理屈の網の中にいるまま理屈で俳句を作り、読んでしまう。

蛇笏賞をはじめ数々の俳句の賞は本来、この理屈の網を突き破った稀有な句集、別の言い方をすれば目の前に新しい世界を切り開いてくれる一冊の句集を発見し顕彰するためにある。しかし現実は俳壇で人気のある、つまり理屈でできている句集を追認するだけに終わってしまいがちである。

瀬戸内寂聴氏の『ひとり』は長い作家生活を背景にした本格的な句集である。ところが多数意見によって「選考の対象外」とされたのはたいへん惜しい。

　釈迦の腑の極彩色に時雨けり
　湯豆腐や天変地異は鍋の外

これらの句から「俳人として生涯を終えたい」というメッセージを受け取った。

友岡子郷氏の『海の音』は現実から記憶のかなたへ、ときに生前死後の世界に遊ぶ。

　手毬唄あとかたもなき生家より
　母を知らねば美しきいなびかり

有馬朗人氏の『黙示』は、

　オーロラの翼に弾み春満月
　さつと手をあげて誕生仏となる

選考会ではこれらの句を褒める声があった。しかしどちらも理屈の句であると思う。これからの展開に注目したい。（角川文化振興財団「俳句」２０１８年６月号から転載）

お知らせするのを忘れていました。

　　　　＊

河出書房新社130周年記念企画「池澤夏樹=個人編集　日本文学全集」連続講義「作家と楽しむ古典」
第23回『小林一茶』トークイベント

日時：2018年05月23日（水） 19:00～（18:30開場）
会場：ジュンク堂書店 池袋本店
講師：長谷川　櫂（俳人）

2014年11月に刊行を開始した「池澤夏樹=個人編集　日本文学全集」（全30巻）。2016年1月の第Ⅱ期（全12巻）刊行開始を機に始まった、好評既刊の古典新訳を少人数でじっくりと読み解く連続講義。延べ700名以上の方にご参加いただき、ご好評いただいております。新訳をてがけた作家に、古典作品と新訳について、その難しさ・楽しさなどたっぷりと語っていただきます。

第23回の講師は、第12巻『松尾芭蕉　おくのほそ道／与謝蕪村／小林一茶／とくとく歌仙』収録の「小林一茶」を選定された長谷川櫂さんです。
12巻は、俳句・俳諧の魅力が詰まった格好の入門書。松尾芭蕉、与謝蕪村、小林一茶という３人の巨匠の魅力的な句を、松浦寿輝、辻原登、長谷川櫂という読み巧者が今の視点で読み解き、丸谷才一・大岡信を中心にした「とくとく歌仙」も合わせて、俳諧世界の奥行きも味わえる１冊です。
長谷川さんは、これまで子ども向けの俳句、ひねくれ者の俳句として侮られてきた一茶の俳句を、正当に評価し、俳句の歴史を一新することを目指して「新しい一茶」百句を選び評釈をされました。どのように選定に取り組まれたのか、本イベントでたっぷりと語っていただきます。

☆当日、長谷川さんとの意見交換も予定しておりますので、対象書籍（『松尾芭蕉　おくのほそ道／与謝蕪村／小林一茶／とくとく歌仙』松浦寿輝選・訳／辻原登選／長谷川櫂選／丸谷才一／大岡信／高橋治／河出書房新社刊）をご持参ください。
トークをより楽しんでいただけるよう、対象作品を読んできて、ご参加いただければ幸いです。
（書籍は当日店頭でもご購入できます。なお、サイン会は予定しておりません。）

☆ご参加の方から、事前に「小林一茶」および「日本文学全集」に関して感想・質問などを募集いたします。
下記メールアドレスまでお願いいたします。
当日、いただいた感想・質問をトークで紹介させていただく場合がございますので、ご承知おきください。
【感想・質問の送付先】kouhou@kawade.co.jp
※メールの件名に「5/23イベント参加」の旨をご明記ください。

近年、俳句関連で有形文化遺産に登録されたものを思い浮かべてみますと、白樺日記は文化遺産だと思います。
白樺日記とはシベリアに抑留中、戦友の死や冬の厳しさを詠んだ俳句を記したシラカバの樹皮。煙突のススを集めてインクにし、空き缶を切って作ったペンでシラカバの樹皮の内側に書き記されたものです。
抑留中は日記などの記録を残すことが厳しく制限されていたそうで、コムソモリスク近郊に抑留されていた瀬野修さんが、やりきれない気持ちをひそかに俳句で残し、ソ連兵の監視の目をかいくぐって日本に持ち帰ってきた記録です。
白樺日記は2016年10月にユネスコ世界記憶遺産に登録されました。

恥ずかしながら十九歳になったころに石原吉郎さんの詩集に関する批評や解説などを読むまでは、シベリア抑留についてまったく知りませんでした。
1945年（昭和20年）8月15日正午に、日NHK（日本放送協会)から放送された、昭和天皇による終戦の詔書（大東亜戦争終結ノ詔書）の音読放送については中学高校の日本史の授業で取り上げられて教えられましたが、シベリア抑留については丁寧に語られ教えられた記憶がありません。今ではどうなんでしょうね。

花であることでしか
拮抗できない外部というものが
なければならぬ
花へおしかぶさる重みを
花のかたちのまま
おしかえす
そのとき花であることは
もはや　ひとつの宣言である

これは石原吉郎の代表作のひとつ「花であること」の前半です。
「花」と「拮抗」「外部」「重み」「宣言」使用されているひとつひとつの言葉の関係に、こんな詩がありうるのだと、強い印象を受け、俳句の取り合わせということ、コップに水をそそいでゆき溢れそうになるぎりぎりを緊張しながら見ているような、そんな感じだった気がします。
もしも、この詩はシベリア抑留について書かれた詩であると説明されていたならば｢花｣と他の言葉とのバランスはたやすく知識によって傾いてしまって、十九歳の私は詩とはなんだと悩んだりしなかったと思うのです。
白樺日記に書かれているのが俳句であることに、俳句はどれだけ大衆に親しまれ共にある文芸ジャンルであることかと思いつつ、白樺日記の有形文化遺産登録には賛成です。

彎曲し火傷し爆心地のマラソン

という金子兜太さんの一句。
これは毎年｢原爆忌｣の季語を使用して、俳句を詠み悼む活動で後世に戦争の惨禍を忘れずに伝えようと作られる俳句とはたしかにちがうと感じます。
悼むがゆえに沈黙し、つらいので語らずに、まったく違う季語や俳句で心を癒すという優しい逃避を拒む覚悟のような気力に、俳句はそれでいいんだ、と(本人の意図は今ではわからないが)指針となった気がするのです。
石原吉郎の詩と白樺日記の俳句は同じ歴史性はあれど、作品としての力がちがうようなものです。

戦争体験をした人たちが老いて亡くなっていくのは時代の流れですが、惨禍と悼む心をどのように伝え育むか、残していくかということを文化遺産に登録されなくとも歳時記に｢原爆忌｣という季語や例句を掲載して、またその季語で実体験はなくとも、句作するという活動を続けている人は、文化遺産に登録されなくても続けていくものと信じています。

俳句を文化遺産として登録する動きの中で、無形文化遺産に登録したがっているというのも不思議な感じがします。
世界遺産（世界文化遺産、世界自然遺産）、無形文化遺産、日本遺産と三つのうちの、無形文化遺産の登録を目指す意味合いより、むしろ日本遺産の意図の方が強い気がします。
世界遺産は、歴史的・自然的な価値のある遺産の開発や破壊、損傷から保護を目的としています。
白樺の皮がボロボロに朽ちてしまえば、まだあるうちに撮影された画像情報(写真など)が残ればましで、世代交代などで失われる可能性もあるわけです。
無形文化遺産は、グローバリゼーションの進展に伴い，世界各地で消滅の危機にある無形文化遺産（Intangible Cultural Heritage）の保護を目的としています。
｢世界各地で消滅の危機にある｣俳句という文芸ジャンルなのかということは、たしかに｢大衆化｣による危機はあるかもしれませんが、大衆に親しまれていなければ白樺日記の俳句もなかったとも思えます。俳句という文芸ジャンルがマンガほど大衆になじんではいないのはたしかではありますし、作品の言葉の変容はありますが｢消滅の危機｣は感じません。

日本遺産は、有形や無形の様々な文化財群を、地域が主体となって総合的に整備・活用し、国内だけでなく海外へも戦略的に発信していくことで、地域の活性化を図ることを目的としています。
日本遺産に登録すると先に世界文化遺産として保護されている文化財に影響があるかもしれず、だから、あいだを取って無形文化遺産で、そのジャンルに関わる有力団体も保護されるのでこれでよし、と決めたのではないかと疑いたくなります。

恋歌のひとつも知らず夏の海

百人一首の恋歌を読んで忘れて俳句を作りながら、途方に暮れてしまい指を折りながら船歌を思いながら季語の夏の海と書きながら、無形文化遺産に登録されたら、誰がこれを読んでくれるのか。
そんなことをふと思います。

恋歌など、ひとりの恋人に聞いてもらえればよい、とも思うときもあります。

席題＝母の日、蟇、百合

☆特選
今宵また水鶏の恋を聞かさるる　　　福
鎌倉の夜がうごくよ花卯木　　　　　久美
風雲の龍こぼしけん柿の花　　　　　祥子
思ひ出の中に咲きたる牡丹かな　　　順子
ほがらかにあぶな唄もて田植かな　　靖彦
おそろしき愛ある母の日なりけり　　英樹

☆入選
めぐりきてここに戻るや山の百合　　美津子
穴子裂く羽田の沖に波寄せて　　　　梅子
いとこきて夏の夕べを洗鯉　　　　　おほずひろし
人生に切れ字を入れよ更衣　　　　　片山ひろし
はや散りし白雲木の並木ゆく　　　　のぶ子
突堤のはたてに春を惜しむ人　　　　秀子
蚊遣香をろち這ふごと廊下ゆく　　　靖彦
お大師の水が育てし蕗摘まん　　　　久美
人生の終りすさまじ天瓜粉　　　　　宣行
百合までも刈つてしまひぬ草刈機　　福
白雲のかたはらにけさ薔薇咲けり　　英樹