俳句的生活

『太陽の門』からつぎの３句は絶対に外せないだろう、外してほしくないと思っていたので、それがその通りになっているこの自選句集は嬉しかった。それを書いてみたい。

森閑とわが身に一つ蟻地獄
白桃や命はるかと思ひしに
西行の年まではと思ふ桜かな

ほかに残された「身体性を帯びたもの」を挙げれば。

死の種子の一つほぐるる朝寝かな（皮膚癌）
さみだれや人体青く発光す（PET検査）
いまひらく百合の射程に我はあり
摘出の一太刀浴びつ昼寝覚
病巣は石榴裂けたるごとくあり
鬼の口縫うてすさまじ手術痕
生淡々死又淡々冬木立
寸々に刻まれる身を秋の風

なぜこうした句を作者は外せないのだろうか。それは、俳句固有の方法によってほかの方法ではとらえられない作者の身体性がとらえられているからであると思われる。この俳句固有の方法は作者は長い時間をかけて追求してきたものであり、この自選句集はその証しとも成果とも言えるのではないか。

第一句座　　　　　　　　　　　　　　
長谷川冬虹選
【特選】
黒鯛の鋼の鱗はがしけり　　　　　　　　　　　長谷川櫂
象の鼻五月の空を振り回す　　　　　　　　　　上村幸三
たらちねは朧の中に存すかな　　　　　　　　　齋藤嘉子
亡き人の席を設けて花御膳　　　　　　　　　　武藤主明
春の蝶しづかに月を待ちゐたり　　　　　　　　三玉一郎
【入選】
わが杖も花の杖とや吉野山　　　　　　　　　　平尾　福
犬と寝て総身に受ける春日かな　　　　　　　　青沼尾燈子
日時計に影のなき午後万愚節　　　　　　　　　阿部けいこ
猿芸の猿と目の合ふ花の昼　　　　　　　　　　佐伯律子
葱坊主ひと皮むけて中学生　　　　　　　　　　那珂侑子
父母の声のきこゆる春の山　　　　　　　　　　齋藤嘉子
風吹かば風の形の柳かな　　　　　　　　　　　臼杵政治
春耕や鋤く度退がる己が影　　　　　　　　　　臼杵政治

長谷川櫂選（推敲例）
【特々選】
ひんやりと朝の太陽新茶かな　　　　　　　　　上村幸三
日時計の影のひときは薄暑かな　　　　　　　　石川桃瑪
みちのくの孤立みごとや瀧桜　　　　　　　　　青沼尾燈子

【特選】
一年生お花見給食花の下　　　　　　　　　　　長谷川冬虹
犬と寝て総身に浴びる春の月　　　　　　　　　青沼尾燈子
蝮草傲然と我見やりをり　　　　　　　　　　　那珂侑子
父母の呼ぶ声きこゆ春の山　　　　　　　　　　齋藤嘉子
種浸す能登の未来を念じつつ　　　　　　　　　辻奈央子

【入選】
家産もう吾も弟も耕さず　　　　　　　　　　　臼杵政治
花筵はひ出してしまふ赤子かな　　　　　　　　辻奈央子
わが杖も花の杖とや吉野山　　　　　　　　　　平尾　福
鯉のぼり泳ぐや今朝は東へ　　　　　　　　　　平尾　福
老若の海女朝焼けに染まりけり　　　　　　　　辻奈央子
葉桜や沸いてケトルのなりやまず　　　　　　　佐伯律子
鮠の子は自分の影と遊びをり　　　　　　　　　平尾　福
初夏のみどり耀ふ月の山　　　　　　　　　　　上村幸三
春の日に包まれてゐる句集かな　　　　　　　　那珂侑子
蔵王から月山かけて春の虹　　　　　　　　　　齋藤嘉子

第二句座　（席題：鯵、桑の実、父の日）
長谷川冬虹選
【特選】
父の日や少しいびつなオムライス　　　　　　　甲田雅子
桑いちご弟はいつも見張り役　　　　　　　　　佐伯律子
父の日はさらり流せと子らに告げ　　　　　　　青沼尾燈子
父の日や父そつくりの歩き方　　　　　　　　　臼杵政治
母の日を頑張りすぎて父の日よ　　　　　　　　那珂侑子
【入選】
桑の実やいつも素足にゴム草履　　　　　　　　上村幸三
教はりてこれが桑の実拾ひけり　　　　　　　　那珂侑子
くわの実の落ちて華やぐ地べたかな　　　　　　辻奈央子
父の日や碁打ちの集ふ公民館　　　　　　　　　佐藤和子
父の日や父の日記に弱音あり　　　　　　　　　佐伯律子
三枚におろして太き鯵の骨　　　　　　　　　　阿部けいこ
唇も手指も桑の実の色よ　　　　　　　　　　　臼杵政治
父母のをらぬ古里桑いちご　　　　　　　　　　佐藤和子
決めありぬ一枝は我の桑いちご　　　　　　　　佐伯律子

長谷川櫂選（推敲例）
【特選】
蚕飼ひせぬ家の桑の木鬱蒼と　　　　　　　　　服部尚子
三枚におろして太し鯵の骨　　　　　　　　　　阿部けいこ
友の顔帽子いつぱい桑いちご　　　　　　　　　齋藤嘉子
桑の実やかつて蚕と共に寝て　　　　　　　　　武藤主明
父母のをらぬ古里桑いちご　　　　　　　　　　佐藤和子
【入選】
威勢よく運ぶ漁港の鯵定食　　　　　　　　　　谷村和華子
父の日のかくも無色に過ぎにけり　　　　　　　青沼尾燈子
くわの実の落ちて華やぐ地べたかな　　　　　　辻奈央子
鯵の皮ぴりつと剥いて喰らひけり　　　　　　　上　俊一
母の日のついでに祝ふ父の日よ　　　　　　　　武藤主明
鯵ひらく夕星のまだ低きこと　　　　　　　　　谷村和華子
懐かしや肥やしの匂ひと桑の実と　　　　　　　上村幸三
唇も手指も桑の実の色よ　　　　　　　　　　　臼杵政治
決めてあり一枝はわが桑いちご　　　　　　　　佐伯律子
あれも喰はずこれも嫌ひの父の日よ　　　　　　長谷川冬虹
母の日を頑張りすぎて父の日は　　　　　　　　那珂侑子
父の日や墓前に語る新句集　　　　　　　　　　長谷川冬虹

　『長谷川櫂　自選五〇〇句』の味わい方はいろいろだが、刮目すべきは、「言葉の風味」と「切れ」の問題である。「風味」という言葉は、飯田龍太による第一句集「古志」の帯文にまず登場する。「穴子裂く大吟醸は冷やしあり」の飴山實の直しに関して、著者は原句と「言葉の風味は大いに異なる」と書き、俳句は「言葉の風味を醸し出す文学であるらしい」と規定する（一七五頁）。自選五〇〇句で私たちが何より味わうべきは言葉の風味である。

　原句の「穴子裂いて」に対して、「穴子裂く」と直された句は大きく切れる。「穴子裂く」によって生まれた間、鋭い切れがつくり出す間、それが句の柄を大きくする。

　「長谷川櫂をよむ」でも私は論じたが、「大空はきのふの虹を記憶せず」も面白い句である。虹の不在を真正面からとりあげている。言葉の力によって、言葉の力だけで、不在のものを不在のままに詩足らしめている。

　あらためて繰っていくと、第一句集『古志』抄の「冬深し柱の中の濤の音」「雪空に吸はれてはまた海の音」「鷹消えて破れしままの雪の空」「遺影とは硯に映る柳かな」も、不在あるいは消えいくものを詠んでいることが興味深い。例えば「夏の闇鶴を抱へてゆくごとく」（『天球』抄）。そして「青空のはるかに夏の墓標たつ」「炎天や死者の点呼のはじまりぬ」「紅や炎天深く裂けゐたり」（『太陽の門』抄）に至る。言葉の力によって、消えいくものを在らしめ、見えないものを見る。そこに長谷川櫂の骨法がある。

【相談】

方丈の大庇より春の蝶　　　　　高野素十

「蝶」はそれだけで春の季語なのに、なぜ「春の蝶」という傍題があるのですか？

【回答】

この質問は問題の立て方が逆です。おそらく自由なはずの頭が何かに縛られているのです。

人間は小さいころから小学校、中学校と１０年、２０年と学校に通います。学校をはじめ教育（学習、勉強）機関は何のためにあるのか。学校や教育（学習、勉強）の目的は何か。

この質問をすると十中八九、知識を得るため、さらに知識を得ていい職業に就き、さらにはお金持ちになるためという答えが返ってきます。学校で身につけた知識で人より偉くなるためということです。

しかし誰でも自分の人生を振り返ってみればすぐわかるはずですが、知識というものは得れば得るほど、この世界（宇宙）は自分の知らないことばかりという厳然たる事実の前に立たされます。つまり自分がどんなに無知であるかということに気づかされます。

では教育（学習、勉強）の目的は何か。あたらめてこの問題に帰ってくるのですが、その目的はこの不思議に満ちた世界（宇宙）を前に誰もが「自分の頭で自由に考えることのできる人間」になるためです。長い間、学校に通って学ぶのは、「自分の頭で自由に考える」ための材料を提供しているにすぎません。

ところが、このことがしっかりとわかっていないと、教育（学習、勉強）を受ければ受けるほど、いろんな知識で頭ががんじがらめになってしまいます。こうして「いい子」ついには「社会の優等生」「俳句の優等生」ができあがります。

質問の趣旨は、「蝶」といえばそれだけで春の季語なのに、なぜ「春の蝶」というのかということでした。はじめに問題の立て方が逆であるといったのは、それはこの質問自体が俳句の考え方、俳人の考え方、歳時記の考え方に縛られているからです。

何も「蝶」だけの問題ではありません。俳句では「月」といえばそれだけで秋の季語ですが、「秋の月」ともいいます。これはなぜかと一度、俳人ではなくふつうの人になって考えてみてください。

「蝶」も「月」も一年中、存在します。ですから、ふつうの人は蝶は春の季語、月は秋の季語と考えません。そこで「蝶」も「月」もそれぞれの季節をかぶせて「春の蝶」「夏の蝶」「秋の蝶」「冬の蝶」、「春の月」「夏の月」「秋の月」「冬の月」というのです。このほうがふつうの感覚です。素十の句はこのようなふつうの感覚に根ざしたおおらかな句です。蝶は春の季語、月は味の季語と考えるのは歳時記を学び、歳時記の考え方に縛られている人だけです。

こう考えると「蝶」はそれだけで春の季語なのに、なぜ「春の蝶」というのかという疑問はそもそも生まれません。これで質問そのものが俳句の知識に縛られているということがわかるはずです。

俳句のさまざまな問題に向かうとき、自分の頭で自由に考えてください。そのためには「自分の頭は何かに縛られていないか」といつも気をつけておくのは大事なことです。