一億人の俳句入門

候補作どこがいいのか
すべて精読してください。
人の句から学ぶ、
これができない人は俳句に向きません。

【年間賞】
たいくつはのつぺらぼうやマスクして　埼玉　上田雅子

【次点】
母の日や母が私を忘れても　　　　　　東京　森凜柚
今生の句集ものさん玉の汗　　　　　　長野　金田伸一
岩とても老ゆるこの世に更衣　　　　　愛知　稲垣雄二
元を取れぬものに子育て茄子の苗　　　愛知　宗石みずえ
谷翔くる鬼のまぼろしほととぎす　　　福島　渡辺遊太
バロックの審美の金魚ひるがへる　　　東京　西川遊歩
素早さの尾へと流るる蜥蜴かな　　　　神奈川　越智淳子
ひとつずつ花の名忘れ晩夏光　　　　　新潟　高橋慧
ふと見れば夫は老人柿の花　　　　　　岐阜　夏井通江
我がために母生きむとす額の花　　　　大阪　内山薫
明日ひらく花の香りや大夕焼　　　　　東京　長井亜紀
マスク外せばこんなにも草いきれ　　　兵庫　加藤百合子

【候補】
かなしみの空響もして白鳥帰る　　　　北海道　芳賀匙子
蛇穴を入づ衣擦れの音させて　　　　　神奈川　金澤道子
アフガンの水路の柳青めるか　　　　　岐阜　三好政子
花の下肺も心ももも色に　　　　　　　京都　佐々木まき
春愁の脱け殻一つ朝の寝間　　　　　　長崎　川辺酸模
想ひの丈を尻尾に込めて猫の恋　　　　神奈川　湯浅菊子
吾が手より春の水飲む貰ひ犬　　　　　愛知　青沼尾燈子
顔のなき季語となりけり昭和の日　　　大阪　高角みつこ
馬ひとつ庭に飼ひたき五月かな　　　　福島　渡辺遊太
考へてもみなかつたバナナ洗ひけり　　東京　岡　惠
顛末をしづかに見てる金魚かな　　　　神奈川　三玉一郎
春愁の鎧おもたき散歩かな　　　　　　新潟　安藤文
初幟立てて地球はまはりけり　　　　　大阪　古味瑳楓
新品の冷房の風褒めてをり　　　　　　大阪　高角みつこ
川底の緑深みて鯉病めり　　　　　　　大阪　山中紅萼
一本の穴子二人で昼の酒　　　　　　　大阪　齊藤遼風
薫風や網繕ふも舟の上　　　　　　　　香川　曽根崇
ほたる舟言葉の河に遊びては　　　　　大分　山本桃潤
蟻あゆみ蟻たちどまり蟻かしぐ　　　　鹿児島　大西朝子
さむがりの目高一匹鉢の底　　　　　　神奈川　那珂侑子
昼間から頭に浮かぶビールかな　　　　新潟　安藤文
春眠や醒めて体を組立てる　　　　　　静岡　池ケ谷章吾
窓放ち聞かむ新樹の大笑ひ　　　　　　愛知　青沼尾燈子
寝そべれば腹のよく鳴る五月かな　　　大阪　高角みつこ
箱庭や去年がとうに懐かしき　　　　　大阪　高角みつこ
竹の子やこころを留守にしたる間に　　兵庫　加藤百合子
蒸しあげて身は白銀の鱸かな　　　　　奈良　喜田りえこ
粘りよき泥が自慢の植田かな　　　　　和歌山　玉置陽子
もてあそぶ音の涼しき花鋏　　　　　　愛媛　豊田喜久子
昼寝さめ疫禍の国へ戻りけり　　　　　長崎　川辺酸模
担がれて蝶の骨ゆく夏野かな　　　　　長崎　川辺酸模
花石榴群れず叫ばず触れ合はず　　　　長崎　百田直代
産土の夜ごと降らすや栗の花　　　　　埼玉　佐々木みほ
荒梅雨や雲の内なる山の音　　　　　　長野　大島一馬
わだつみの深海水芭蕉万のゆらゆら　　長野　柚木紀子
金魚玉金魚虚空に遊ぶかな　　　　　　愛知　稲垣雄二
鮟鱇の心がわかる鯰かな　　　　　　　愛知　青沼尾燈子
つまらなき予報通りの梅雨入りかな　　大阪　高角みつこ
七十の浅知恵育て夕端居　　　　　　　奈良　喜田りえこ
中空を揺れつつ上る大毛虫　　　　　　奈良　田原春
したたるやかんばせうづめ桃食らふ　　岡山　齋藤嘉子
アッパッパ痩の止まらぬ副作用　　　　香川　丸亀葉七子
朝顔や今朝濡れ縁の賑はしき　　　　　香川　曽根崇
我もまたアジアの民よサングラス　　　長崎　川辺酸模
父の日や父の椅子には父座る　　　　　鹿児島　大西朝子
まだ父に辿り着けない帰省かな　　　　神奈川　三玉一郎
旅は良し家はなほよし青簾　　　　　　愛媛　豊田喜久子
睡蓮や収まりつかぬ昼の酒　　　　　　大分　山本桃潤

・現状安住では俳句は難しい。妻であるとか老人であるとか。
・日記ならともかく。

【特選】
草矢打つ遙かなる的胸に秘め　　　　13_東京　　西川遊歩
明日ひらく花の香りや大夕焼　　13_東京　　長井亜紀
ちさき子のマスクかわゆし夏帽子　　14_神奈川　　伊藤靖子
箱庭に釣人ひとり来てをりぬ　　14_神奈川　　金澤道子
まだ父に辿り着かない帰省かな　　14_神奈川　　三玉一郎
二つ三つ茅の輪をくぐる念のため　　27_大阪　　澤田美那子
・念のため二つ三つくぐる茅の輪かな
マスク外せばこんなにも草いきれ　　28_兵庫　　加藤百合子
旅は良し家はなほよし青簾　　38_愛媛　　豊田喜久子
睡蓮や収まりつかぬ昼の酒　　44_大分　　山本桃潤

「俳句」（角川文化振興財団）７月号に「太陽の門」５０句が掲載されます。お読みください。

第１句座
・藤英樹選
【特選】
惜しむべき百三歳や鱧の旬　　　　　麒麟
瓢箪となるも糸瓜となるもよし　　　千方
幾柱おはす我が家黴の神　　　　　　尚子
火取虫ときのけ捕へ燃えにけり　　　宣行
鑑真忌浄衣を濡らす一雫　　　　　　りえこ
藍一枚ゆたかに裁ちて浴衣かな　　　櫂
鎌倉や水湧きあがる五月闇　　　　　櫂
【入選】
葛桜ほどの静かな心こそ　　　　　　麒麟
冷やつこ元屋醤油を一しづく　　　　遊歩
天地人金魚玉よりみはるかす　　　　美津子
コロナ禍といふ日常や夕端居　　　　美那子
瓜番に特上瓜のごとき月　　　　　　靖彦
石斛の一輪香る虚空かな　　　　　　光枝
籠もる日々金魚に愚痴をこぼしけり　順子
ぎこちなくさして男の日傘かな　　　道子
ぎんどろの分けても高く涼しさよ　　櫂
しばらくは音聞いてゐる夏の雨　　　智子
夏暖簾くぐれば大将一人かな　　　　益美
二の膳の蓴ぬらりと抗ひぬ　　　　　かよ
みなづきの水の中からあかんばう　　かよ
・長谷川櫂選
【◎特選】
心中はうねり机上は青嵐 　　　　　　美津子
【特選】
花茣蓙やしばらく風の子に添ひ寝　　　道子
惜しむべき百三歳や鱧の旬　　　　　　麒麟
さばへなす神打ち払ふ一句あれ　　　　遊歩
さざ波にひとつ開くや羊草　　　　　　光枝
幾柱おはす我が家黴の神　　　　　　　尚子
一匹と見れば三匹はぶの籠　　　　　　英樹
ほら穴の政子の墓や黴にほふ　　　　　順子
守宮啼く人畏れつつ人の家　　　　　　千方
田草取蛭取る暇ももどかしく　　　　　靖彦
【入選】
葛桜ほどの静かな心こそ　　　　　　　麒麟
朝採れの入梅イワシ梅で煮ん　　　　　遊歩
冷やつこ元屋醤油を一しづく　　　　　遊歩
着崩れていよいよ楽し沖膾　　　　　　麒麟
すこしずつこの世へ戻る昼寝かな　　　真知子
還暦のことしは漬けん蝮酒　　　　　　英樹
雨ざつと土用鰻の日なりけり　　　　　麒麟
短夜を駆け抜けてゆく雨の音　　　　　美津子
端切もてマスク作るや五月晴　　　　　洋子
全句集掴みて戻る裸かな　　　　　　　麒麟
ハンモック寝心地のまだ定まらず　　　道子
瓢箪となるも糸瓜となるもよし　　　　千方
咲き初むる泰山木や岳父逝く　　　　　かよ
明易や訴状を束ね訳しゆく　　　　　　美奈子
語るかに念じゐるかに仏法僧　　　　　京子
這ひ出して黒き土塊蟇　　　　　　　　光枝
濡れてゐる闇に滲むや蛍の火　　　　　遊歩
籠もる日々金魚に愚痴をこぼしけり　　順子
見せたくてとりだしてゐる扇かな　　　はるみ
ぎこちなくさして男の日傘かな　　　　道子
疫病にふりまはされてはやも夏至　　　 美那子
猫嗅いで大崩れなり蟻の列　　　　　　英樹
ぷりぷりと尻を振りたる茄子かな　　　 りえこ
蟻の列ソーシヤルデイスタンス何事ぞ　真知子
風の子の今まで居たる円座かな　　　　道子
残されしパセリのやうにここにゐる　　京子
薔薇園に薔薇無き五月晴れわたり　　　美那子
咲き満ちて紫陽花あかりわが窓辺　　　順子

第２句座（席題＝蛞蝓、焼酎、端居)
・藤英樹選
【特選】
なめくぢり世を正さんと湧き出たり　　宣行
なめくぢの跡形もなきひかりかな　　　真知子
舌頭千転なほ定まらず夕端居　　　　　靖彦
どつかりと薬缶で出さる芋焼酎　　　　 美奈子
なめくぢら銭湯の富士山這ひ登る　　　光枝
【入選】
端居してあちらも端居してをりぬ　　　智子
端居してただならぬ日々忘れけり　　　洋子
泡盛に酔ふや花びらほどけゆく　　　　光枝
蛞蝓や水の命をつぶらかに　　　　　　千方
現るるも消ゆるも一如なむくぢら　　　櫂
なめくぢの大宴会を眺めをり　　　　　麒麟

・長谷川櫂選
【◎特選】
なめくぢの跡形もなきところかな　　真知子
【特選】
端居してあちらも端居してをりぬ　　智子
もう少しこの世に居たき端居かな　　順子
焼酎や氷からころ躍らせて　　　　　靖彦
なめくじをつまむ割り箸そこかしこ　美那子
焼酎や壺の破れを愛でる国　　　　　遊歩
【入選】
鎌倉のやぐらを住処なめくぢら　　　順子
結論は明日でよろし端居かな　　　　はるみ
野地蔵の元につどうて蛞蝓　　　　　千方
なめくじりこの世で二番目に嫌ひ　　京子
島唄は慟哭のうた黍焼酎　　　　　　宣行
植木鉢底に笑へるなめくぢり　　　　智子
柄杓添へ焼酎の甕届きたる　　　　はるみ
膝小僧細くなりけり夕端居　　　　　靖彦
焼酎やけふ小鰯の解禁日　　　　　　京子
焼酎はほどほどにせよ角煮かな　　　益美
ナメクジを手にのせ走り戻る子よ　　益美
夕端居ぶち猫隣にゐて静か　　　　　かよ
肩触るる立ち飲みいつも芋焼酎　　　りえこ
よれよれの古き雑誌や夕端居　　　　麒麟

【相談】
以前、本歌取りの句が成り立つ条件として「その句に批評があるかないか」をあげてをられましたが、「俳句の批評性」とはどのようなことかを教えてください。

【回答】
まず自然であれ社会であれ自分自身であれ、何ものかへの批評を欠いては文学は成り立ちません。いいかえれば「無批評な文学」など文学ではありません。このことは人類の文学の歴史をみても、あるいは名作といわれる作品をみてもわかります。

文学に批評が欠かせないのは俳句にかぎったことではありませんが、ことに極小の文学である俳句は批評性を凝縮した文学であるということができます。俳句の歴史をみても連句（歌仙など）の付句は前句への批評であり、連句のこの批評性が一句に集中したものが発句つまり俳句なのです。

俳句の「俳」という字は喜劇役者の意味ですが、喜劇がもたらす笑いは現実への批評を核にしています。このことは『俳句の誕生』（筑摩書房、２０１８年）に詳しく書きましたのでお読みいただければ幸いです。

和歌における本歌取りも本歌に対する批評を核にしています。ただまねるだけではまともな本歌取りの歌にはならず、その歌人なり時代なりの独自の視点（批評の視点）を要求しました。

俳句の本歌取り（本句取り？）についても同じことがいえます。というよりも本句取りの俳句にかぎらず、すべての俳句にその俳人なり時代なりの独自の視点（批評の視点）がなければなりません。批評こそが俳句の本質なのです。本句取りの句のよしあしも、この観点からとらえるべきものです。

このことはどんな句をよしとするか、どんな句を選ぶかという「俳句の選」の問題に直結しています。句会などではややもすると「どこかで見たような句」を選びがちなのですが、それは共感ではあっても「選」とはいえません。そんな「選」では類句・類想の山を築くことになります。

「俳句の選」とはその句のどこが今までとは違うかを見極めてその評価を下すこと、つまり選句もまた批評です。