俳句的生活

①やや疲れ気味？

【特選】
この家が子らのふるさと盆仕度　　12_千葉　　若土裕子
いまはなにとたたかふ八月十五日　　14_神奈川　　三玉一郎
山に山重ねて山や蕎麦の花　　23_愛知　　稲垣雄二
考へてをればそのまま昼寝かな　　27_大阪　　澤田美那子
うづくまる影うつくしき門火かな　　28_兵庫　　加藤百合子
わが影のわれに戻りし処暑の庭　　37_香川　　曽根崇
＠戻りぬ
そら豆のいつはりのなき青さかな　　38_愛媛　　岡崎陽市
揚がるたび秋高くなるとんびかな　　38_愛媛　　岡崎陽市
雨ためて色づきそめし箒草　　38_愛媛　　豊田喜久子
＠そめぬ

【特選】
どの夏も還ることなく原爆忌　　11_埼玉　　上田雅子
＠ことなし、一字が命取り
いつ見ても赤城は無言朴の花　　13_東京　　柴田清栄
朦朧と湧き来るものに水を打つ　　13_東京　　神谷宣行
天瓜粉裸にされて立たされて　　13_東京　　神谷宣行
夏休み孫の寝相を見て回り　　14_神奈川　　伊藤 靖子
＠回る
海の底空の果てから土用波　　14_神奈川　　越智淳子
思ひ出に変はる記憶や黒揚羽　　14_神奈川　　松井恭子
一本の蜘蛛糸垂れて蟻地獄　　14_神奈川　　南川閏
＠蜘蛛の糸垂れ
風呂に二度食事も二度の大暑かな　　14_神奈川　　南川閏
蛍籠まづ柔らかき草を入れ　　23_愛知　　稲垣雄二
全山の滴つてゐる貴船かな　　26_京都　　横山幸子
間を置きて蝉鳴くあとはつづけさま　　26_京都　　佐々木まき
八月の空にみつるや死者の声　　27_大阪　　喜田りえこ
金平糖とけだすけふの暑さかな　　27_大阪　　齊藤遼風
荷物受け取りて昼寝のやりなほし　　37_香川　　丸亀葉七子
山ひとつ鳴きはじめたり蝉しぐれ　　38_愛媛　　岡崎陽市
いつぴきの蟻が真向かふ大自然　　38_愛媛　　岡崎陽市

この春にNHKで放送された視点論点「一茶の再評価」が朝の総合テレビの「アンコール特集」で再放送されます。

NHK総合テレビ
８月１１日（金）午前４時２０分〜

☆第１句座
【特選】
強力の肩に大輪花の稚児　　　　　　　　初男
射干を一升盃に活けてあり　　　　　　　雄二
ぬかるみし昔もあらん戻り鉾　　　　　　光枝
鉾衆に氷室の氷差し入れよ　　　　　　　初恵
水槽の鱧が鱧噛むこんちきちん　　　　　初男
ざざ降りに鉾濡らさじと皆濡るる　　　　弘子
だんだんと息づいてきし裸鉾　　　　　　奈央子
鉾建てて真木に命宿りけり　　　　　　　嘉子
善人の顔して涼し黒主山　　　　　　　　悦子
安産の山が一番占出山　　　　　　　　　まき
【入選】
月鉾は月に供ふる花ならん　　　　　　　沙羅
今年また鉾に命を吹きこまん　　　　　　奈央子
涼しさを器に鱧の落しかな　　　　　　　忠雄
麻裃よき男らや函谷鉾　　　　　　　　　美智子
古き良き新町通り戻り鉾　　　　　　　　幸子
生稚児にはるかなるかな鉾の道　　　　　美那子
鉾ゆくも止るも扇ひとあふぎ　　　　　　忠雄
幾万の団扇の風に鉾進む　　　　　　　　奈央子
次の世は男に生まれ鉾建てん　　　　　　奈央子
格子一枚吊り上げ屏風祭かな　　　　　　悦子
白足袋の涼しく鉾を曳くことよ　　　　　嘉子
鉾廻るささらの音もあはれなる　　　　　英樹

☆第２句座
【特選】
夏深き京の奥へ鉾帰る　　　　　　　　　忠雄
【入選】
おそろしきこの世の果へ鉾ゆかん　　　　忠雄
笹の香や蘇民将来粽買ふ　　　　　　　　美智子

【相談】
初めてメールします。俳句歴は長いのですが、旧仮名遣いについて、いまだに慣れません。俳句は歴史もあり、昔の人は旧仮名遣いが当たり前でしょうが、小生の年代ではすべて新仮名遣いを教わって来ました。パソコンではもちろん旧仮名遣いは出てきません。新仮名に訂正するように指示されます。私はこれから俳句を学ぶ人には新仮名使いでも問題ないように思います。

【回答】
結論から先にいうと、新仮名で書くか、旧仮名で書くかという問題は俳句を作る人それぞれの選択に任されています。

まず知っておきたいのは次の大きな枠組みです。
〈Ａ〉表現対象の問題＝何を詠むか
〈Ｂ〉表現法の問題＝どう詠むか
俳句について考えるとき、この２つの枠組みがありますが、新仮名で書くか、旧仮名で書くかという問題は〈Ｂ〉表現法の問題の一つです。

次に〈Ｂ〉表現法の問題には次の２つの問題が含まれています。
（１）文体の問題＝文語体か口語体か
（２）表記の問題＝旧仮名か新仮名か
俳句を文語体で作るにしても旧仮名で書くか、新仮名で書くか、あるいは口語体で作るにしても同じく旧仮名で書くか、新仮名で書くかという問題が生じます。

このうち（１）文語体か口語体かという文体の問題は明治時代半ばに口語体の日本語が登場してから生れました。一方、（２）旧仮名か新仮名かという表記の問題は戦後、新仮名が作られてから生れた問題です。新仮名は戦後の国語改革で日本語の発音近くしようと人工的に作られた仮名遣いです。いわば日本語の発音記号と考えればいい。

このように文体と表記、この２つの問題には時間的なズレがあります。そこで日本語の散文がじっさいどう書かれてきたかを時間順に並べるとと、次のようになります。例として「恋ふ（恋する）」をあげておきます。
①文語体を旧仮名で書く（こふ）＝明治時代半ば以前
②口語体を旧仮名で書く（こひする）＝明治時代半ば〜昭和戦争
③口語体を新仮名で書く（こいする）＝戦後〜
④文語体を新仮名で書く（こう）＝存在しない
ここで知っておかなくてはならいのは④文語体×新仮名という表現法は歴史上じっさいには存在しなかったということです。たしかに現代の俳句、短歌では④文語体×新仮名の表現法で書かれているものもありますが、この④文語体×新仮名の表現法じつは論理的に作られただけの根っこのない表現法であるということです。

小説家のほとんどは新仮名ですが、丸谷才一は生涯、旧仮名でした。「日本国憲法」も旧仮名です。私は俳句は旧仮名ですが、文章は新仮名、漢字のルビは新仮名で書いています。ルビは漢字の読み方を教えるものですが、これを旧仮名で書くと「やくわん（薬缶）」「くわし（菓子）」のように今の人にはかえって読めなくなることがあるからです。どうも煮え切りませんが、これも戦後の軽薄な国語改革がもたらしたものです。

最初に新仮名か旧仮名かは各人の選択に任されているといいましたが、それは俳句の表現法について①〜④の４つの選択肢があるということです。旧仮名で貫くというのも新仮名にするというのも選択のひとつです。責任と見識をもって選んでよいというこです。

付記：パソコンでも旧仮名（ゐ、ゑ）は書けます。